刘震云的小说《我不是潘金莲》描写了一个来自农村的女性李雪莲，她在与村干部的冲突中被判定为“玩弄权力”，并被指责为潘金莲式的坏女人。她独自一人到北京上访，期望能从政府机构中寻求正义。但是，她经历了一系列的不幸遭遇，最终陷入了更深的困境。这个故事背后的人名和人物形象有着重要意义，可以反映出许多社会和人性的道理。
首先，李雪莲这个名字源于古代战争之中的李下能出师，类似于“智者千虑必有一失”的意思。这种类人物被赋予了强大的智慧和机智，却也因此陷入到了危险的境地。这恰恰反映了现实社会中，许多怀揣着正义和理想的人们，却面对着强大的权力机构和社会体系，常常陷入了难以扭转的困境。李雪莲的行为和经历，也可以看作是刘震云对于政治和社会问题的一种思考和宣言。通过凸显李雪莲智慧和牺牲的一面，作者希望呼吁社会和政府，必须有更加公正和有效的权力机制，才能避免类似的悲剧再次上演。
其次，名字潘金莲为所有中国人熟知，因《水浒传》中的重要人物被广为流传。在小说中，李雪莲被歧视和污名化为现代版潘金莲，让她付出了惨痛的代价。这说明观念与传统在现代社会中依然扮演着重要的角色。人们的行为和个性往往受到社会和群体的标签和刻画。潘金莲这一角色在很多传统文化里，代表了中国男性对于女性身份和角色的错误理解，以及男尊女卑的思维模式。李雪莲被错误地冠以“潘金莲”这个标签，反映了传统与现代之间的冲突和对话。在这种背景下，李雪莲的形象也具有了强烈的现代意义，她既不是传统意义上的贤妻良母，也不是潘金莲式的放荡女人，她是一个敢于走出去，并且奋斗争取自己权益的现代女性代表。
最后，小说中还有许多其他具有隐喻意义的人物名字。比如李雪莲的先生叫做苏志远，可以看作是一位在封闭乡村中敢于吐露真情和批评的人士，代表着农民和贫苦人士的利益。他和李雪莲共同面对着贪权和权力的压迫，同时也宣扬着改革和民主的思想。另外，小说中出现的许多地名和饮食名称也具有深刻的文化意义，代表了不同地域和风味的文化特征。
总之，刘震云的小说《我不是潘金莲》中的人名有很多意义，代表着不同的思想、文化和社会背景。这些人物和形象，也通过小说的情节和情感展现，深刻地表达了作者对于政治、社会、文化和人性的一种关注和担忧。小说的结局或者说台前幕后的故事也反映了制度和社会责任的重要性，必须有一个更加公开、公正、有效的政治和社会机制，才能避免悲剧的重复。